终于将天地万物划分成了八种，分别将它们概括为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮，兑。很多人认为八卦所对应的是万物中的天、地、雷、风、水、火、山、泽。这并不全对，八卦是一个大的分类，它们代表八大类万物。天、地、雷、风、水、火、山、泽可以说是它们的具体表现。
所以我们今天看到的八卦符号并非只有代表意义，如果运用的好它们中的每一个都可以去影响左右万物。
1乾象征着万物中处于主导推动地位的事物，属阳。乾的代表物为天，天为宇宙万物的首脑，至高无上覆育万物，故此天为乾类第一。
2坤象征着万物中处于服从承载地位的事物，属阴。坤的代表物为地，地相比其他万物都要低矮，承载着一切有形之体，故地为坤类第一。
3震象征着万物中引起巨大变故的事物，属阳。震的代表为雷，每每有雷其声势必然会令听到的万物产生突然产生吃惊慑服的心理，故雷为震类第一。
4巽象征着万物中温和比较容易产生变化的事物，属阴。巽的代表是风，风的走向有时会因各种情况而改又有能让万物感觉到它的存在，故风为巽类第一。
5坎象征着万物中危险性高比较难控制的事物，属阴。坎的代表是水，水能滋养万物也能瞬间毁灭一切文明，属万物中危险相当大的一类，且水相当难以控制。直到今日洪水仍是全球主要灾害之一，故此水为坎类第一。
6离象征着万物中能量大却易于掌控的事物，属阳。离的代表是火，火与水不同，只要控制的小心谨慎，火不会突然发生变故，火代表着离的特性，可以控制，却没有它自己的意识。故火为离类第一。
7艮象征着万物中坚韧稳固的一类事物，属阴。艮的代表是山，山形体巨大山石坚韧，难以动摇，万物坚韧稳固的不少，却没有比山更稳固坚韧的了。故山为艮类第一。
8兑象征万物中平和安逸的一类事物，属阳。兑的代表是泽，泽可以滋养周围的动植物，却不会去伤害它们。相信很多人看见过，草原上食草的和食肉的动物在水泽喝水时都是不会互相伤害的。故泽为兑类第一。
八卦的含义与其作用有着相当大的联系，今人认识八卦，多是由于占卜，实际伏羲的八卦却并非为占卜而生，还有一个问题必须讲清楚，最早期的八个卦并非今人所认识的由三组这样的“—”阳爻和这样的“－－”阴爻组成的。
（3）“宇宙起源”：爱：元始在气化时代形成？我估计这就是你们伏羲同志从《河图》中领略出来的“三”吧。在“三”里，阴阳两气互相激荡，成为万物的雏形，万物在动态地变化，属阴。可能盘古是这两气组成的第一个类人物？那人与各种动植物又属于《河图》的第几？八卦的第几卦？
太：人属乾，偏阳。其他动物各有其属，比如鸡属天，龙属水，虎属水，雷鸡属雷等。
道教经典记载元始天尊劈开混沌，成就万物，其与太元圣母都不是人形，他们生下数个孩子，元始去世，化身一些事物，元神使太元圣母受孕，生下第2个元始天尊后太元圣母去世。
爱：元始天尊跟太元圣母又是如何而来？
太：关于元始天尊与太元圣母的出处有两个版本。葛洪著述的抱朴子中称上古天地混沌，尚无阴阳，元始天尊以巨斧劈开混沌，万物始分阴阳。
道教经典中的道生一，一生二，二生三也指三清的关系，太元圣母出现的较晚，是五行划分后水气所化，也有说法称她是纯阴之气所化。
爱：如你所说，元始天尊（盘古）作为万物之首，在世界还处于混沌的汽化状态就已经出现，并劈开混沌生阴阳，那么，结合河图对一到九的定义，我认为，元始天尊就代表了太一，它是极动的源头，万物的开始。元始天尊劈开混沌生阴阳，就属于二，即太一沉淀后分阴阳。太元圣母于五行划分后才出现，则属于六，阴阳激荡后5行产生，偏阴，而刚好太元圣母就是由阴气所生的。
然而尚无阴阳又何来的元始天尊？你那个混沌状态到底是什么？！
太：所以我猜想，宇宙大爆炸难道与此有关联？
爱：（立刻番开最新版本掌上电脑iPhone，连接internet，搜索关键词“宇宙大爆炸理论”）
（1）大爆炸理论：根据大爆炸理论，宇宙是由一个致密致热的奇点膨胀到现在的状态的。大爆炸理论是宇宙物理学(physicalcosmology)关于宇宙起源的理论。根据大爆炸理论，宇宙是在大约140亿年前由一个密度极大且温度极高的状态演变而来的。本理论产生于观测到的哈勃定律下星系远离的速度，同时根据广义相对论的弗里德曼模型(Friedmannmodel)，宇宙空间可能膨胀。延伸(Extrapolate)（数学上同插值(intepolation)相反）到过去，这些观测结果显示宇宙是从一个起始状态膨胀而来。在这个起始状态中，宇宙的物质和能量的温度和密度极高。至于在此之前发生了什么，广义相对论认为有一个引力奇点(gravitationalsingularity)，但物理学家对此意见并不统一。
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