从此池宪就不得不忍受萧复礼的关怀，大宴从来不让他沾酒，对面讨论问题的时候还要时不时以兄长自居。池宪略觉理亏儿子满月酒上喝醉了，把好心来道贺的人给调戏了一把。只好吭吭哧哧地默认了，萧复礼是个厚道人，偶尔也戏称池宪为师兄。直把不知内情的人弄得很糊涂：皇帝傻了吧？辈份都不会算了！
萧复礼发现，池宪原来也是可以呆萌的，池宪发现，萧复礼其实也是可以促狭的。两人的关系居然上了一个新台阶，倒似密友了。关系太好了，池脩之故去之后，池宪丁忧三年，出孝之后，萧复礼不用人提醒就直接把他的好基友给拎了来拜相。
两人联手，并没有什么亮眼的大招。萧复礼不像他儿子萧炎，在处理好国政之余，还亲自上阵把恢复了元气的狄人一气赶出四千里，史上称之为“大帝”。池宪也不像他的曾孙池晨书，这位仁兄卷起袖子就提出了废除贱籍、改为雇佣的主张，上扁皇帝下抽群众，把反对派轰成了灰渣渣，自己愣是嘛事没有，被大书特书称为仁政、多少人祝他公侯万代。这下场比起另一位改革家魏静渊不知道好了多少倍。
这两人就是辛勤低调地做着推广积累工作，推广教育、推广先进耕作方法与优良品种，继续减轻赋税、继续削弱特权阶级的特权。事实证明，承前启后的工作不好做，先期景宗突进，国家需要休养生息，后期萧炎发力，也是倚仗的积累。池晨书敢废贱籍，也是因为生产力的解放与社会发展的结果和需要全国推广的种植技术，粮食产量的增加，剩余劳动力的析出，促进了工商业的发展。
为政者，从政客变成政治家，需要的只有一句话“耐得住寂寞，穿得了素衣”，不去追求好看的功绩名目，不为了给自己胸前多别一枚漂亮勋章而空耗民力误国误民，不怕自己的本纪、传，写得不够亮眼，踏踏实实做事，本本份份做人。这时，大家已经离不开你了，犹如空气，存在的时候不觉得，却又万万不可失去，这就是低调的华丽。
现在大家看到了，这本名册排行的编写，不是按照社会地位，而是按照对社会的推动的。下面要出场的却是一位真·妇女之友，此君姓郑名世凤，秉承高祖郑靖业的一惯作风，对女性相当之友好！
～郑世凤篇～
郑世凤出生那会儿，老郑家已经从草根变成土鳖勋贵了，上上下下都透着一丝精英范儿。而老郑家代代相传的多子少女的情况也在他爹娘这一对的身上被打破。
郑氏多子，这是共识。郑家一旦出现个女儿，总是挺抢手的。大家也乐意把女儿往他们家里嫁，因为这家里不兴纳妾，不兴搞侍婢搞到床上去，也没听过有什么庶子丑闻一类。然而郑氏女总是不够用，因为生得太少了。
到了郑世凤他爹一辈儿，郑世凤几个堂叔噗噗生儿子，他爹就哗哗地生女儿，一直生足了五个女儿，才生出郑世凤一个儿子，郑世凤降世的艰难程度仅次于当年的锅巴前辈。照说这样一个宝贝疙瘩，应该捧着抱着含着，结果他却被五个姐姐支使得像个小奴隶。
郑世凤小同学不干了！凭什么呀？这不坑爹呢吗？怎么人家房里男孩儿多，自家房里女孩儿多么？叔伯家里堂姐妹少，兄弟们让着，自家姐妹多，难道不该照顾一下可怜的小弟吗？为什么会出现这种男人成为弱势群体的事情？
郑世凤同学对于“人口比例与弱势群体现状”产生了深厚的兴趣。由于长幼的年龄差，郑世凤虽然辈份低好多，但是比池宪年龄小得也不算太离谱，到他上学的时候，郑琰还活着，并且对郑世凤小朋友关于男女人口的比例问题这样的研究很感兴趣，支持他去搞。
条件相当充足，郑世凤开始统计京兆人口，男的女的，一户一户地算，搬着个小板凳坐小桌子前，一把算盘打得飞快。吭哧吭哧算了好几年，最后让他得出一个令人震惊的结论：这个世界上，至少是京兆的地界上，男人居然生得比女人多！
按照户籍统计，京兆在籍之良民，以郑世凤出生那一年为例，男子有五万七千六百八十九人，女子却只有五万三千八百七十一人，男女性别比例将近一百零七比一百。
崇道堂经常会出些奇奇怪怪的学生，他们的研究成果通常也很吸引人眼球，郑世凤的成果一出来，朝野哗然。
郑世凤同学只是想到：卧槽，一百个男人里有将近七个是没老婆的！怪不得家里姐姐们那么牛气，原来是稀缺品种啊！特么不供着她们，就会找不着媳妇儿！
政治家们可不这样想！一百个男人里有七个没老婆，一千个里就有七十个没老婆，一万个是三百，全国人口上千万。阴阳不调，是个严重的社会问题！
朝臣亦有反对之声认为：“世凤乳臭小儿，一己之力，焉知内情，他有一丝疏失或算错了数，又当如何？”
郑琰挺护短的，而且穿越之前这个男女比例失衡问题挺严重，稍微关注一下新闻的人都会印象深刻，她很不客气地支使池宪去“研究”。因为问题过于重大，朝廷很快采纳了池宪的意见核实郑世凤的数据，并且从京兆推广到全国。
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