所谓参合三元之法，于玄门古称之为房中诸术，于皇华宗为炉鼎法一脉，于百花楼是嫁衣一脉。
古往今来，于此间所传承诸法，各有曼妙所在，如皇华宗炉鼎法，可以五行龙气洗炼人五脏脉轮，又有百花楼嫁衣法，可以蕴养元宫一炁教人如用宝药。
但是不论这曼妙所在于何处，尽都是锦上添花的一步而已，追溯其根由，各家修法不同，但是要旨与义理实则是古往今来未有过分毫变化的——
不过是修士精气神三元相互交织与共鸣，或是各自修法不同，展露世间道法广博之繁浩；或是各自修法同出一源，如花开两朵各表一枝。不过是在精气神的交织与共鸣之中，使得一人之道与法贯穿于另一人，于另一人又亦复如是。
如此相互牵系之间，道法于其中流转生息，成大阴阳之相谐。
除却那等孤阳不长、孤阴不生的单方面采补之邪术外，这世上的参合三元之术，不过尽都是在两人的精气神、两人的道法流转之中，找寻到大略平衡的相谐之处而已。
这是基础，由此之上的道法生息流转，才是两人各自所证得的进益。
说起来，楚维阳于此道的涉猎时日颇短暂，但一面是皇华宗道子齐飞琼，一面是百花楼道子青荷，炉鼎法也好，嫁衣法也罢，已然将楚维阳真正熏陶出来，成为了此道的方家。
傍晚时，在师雨亭的面前，楚维阳和青荷你一言我一语之间，所言说的实则不过是顽笑话，只是楚维阳见得青荷要作相，遂在一旁配合着她一起顽笑而已。
事实上楚维阳所需要做的，与那一日帮助着青荷跻身筑基境界时的“仙缘”没有甚么分别，本质上便是在相谐之间，以大阴阳之生息流转，使得各自皆有进益罢了，不过真个论及起来，许是楚维阳要给青荷一些小小的《道衡图》震撼！
这一道图自凝练之后，青荷还未曾见过，又是涉及《五脏食气精诀》，又是涉及五脏脉轮，除却楚维阳这位道图之主外，几乎像是给青荷这般跟脚的修法量身定做的一般。
当然，给予了青荷这样小小震撼的同时，许是作为回报，那蕴养了一阵时日的元宫一炁，便要再被楚维阳所攫取，浑如宝药一般被炼化，若阴阳内炼之丹法。
这是本该有的进益之过程，事实上，两人参道悟法，一开始也正是这样做的。
可是，谁教这一番修法之前的时候，青荷有意无意，好罢，是青荷刻意而且故意的，非要在师雨亭面前作相，可偏偏朝着楚维阳提及的，反而是《五脏食气精诀》的传承与百花楼女修士修持此法的诸般坊间传闻。
说来感慨，自楚维阳传承起古盘王宗的法统，自知晓着《五脏食气精诀》修法的那一刻起，便同一时间知晓了关乎于百花楼修持此法的坊间传闻。
甚至严谨些来思量，楚维阳是先知道的百花楼于此法之传闻，后知晓的《五脏食气精诀》的切实修法。
再后来，伴随着楚维阳于此法之中进益愈渐于高卓，楚维阳所认识的百花楼修士，也从这一代嫡传的青荷，一步步扩宽深入，直至与师雨亭这般的九炼丹胎境界长老都一同熟稔起来。
他是亲眼证实着那些昔年的传闻，看到百花楼的修士在用怎么样的方法，“玷污”着盘王宗的修法，“败坏”着这一道法脉的声名。
一想到这些，楚维阳每每都是“痛心疾首”！
可是早在昔日里，师雨亭便主动提及了要了却两宗之间的故宗因果，因而，几乎下意识的，楚维阳便将这诸般尽都算进了那故宗因果里面，想着来日的时候，总要有所“清算”，遂未曾再因此事而发作。
但这不代表，青荷便可以这样一边作着相，一边言辞之间暗戳戳的提起此事来。
这是挑衅！这是对于自己这位《五脏食气精诀》法脉之主的挑衅！
而身为盘王宗的此代掌教，楚维阳面对着这样的“挑衅”，决计有所回应，要施之以“惩戒”！
于是，几乎就在青荷直面着《道衡图》的无上义理而尚处于心神前所未有的震撼与颤栗之中的时候，忽地，楚维阳停下了精气神三元的交织与共鸣，霎时间，道法相互间的贯连消弭了去，就在青荷猛然间因之而回首，朝着楚维阳展露出不明所以的困惑神情的时候。
下一瞬，不再是相谐，楚维阳的道与法展露出了沛然浑厚的气韵，而且伴随着这般气韵的升腾，楚维阳道与法之中，属于锻体之道的那一面蓬勃展露开来，继而，是精气神三元的再度交织与共鸣。
但是在青荷那陡然间困惑消减，紧接着，在重新面对着的《道衡图》的震撼与颤栗之中，尚还又多了泰半的惊怖神情。
盖因为在楚维阳主动的打破了道与法之间的平衡，以那沛然的气韵与磅礴的景象横压而去的时候，不再有甚么相谐，楚维阳主动选择了道与法的另一个层面，在另一道的交织与共鸣之中，将青荷的道法之根基浸润并且贯穿！
几乎同一时间，两人的《五脏食气精诀》以相同的频率运转开来！
一面是以《道衡图》统御诸般，连带着，这种以道图统御的力量，甚至蔓延到了青荷的道法之中，青荷的心神里面，蔓延到了青荷的胃囊丹鼎与五脏脉轮！
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