第119章 当世武圣
明，暗，化，丹，罡，神。
此乃龙蛇中拳术六境，亦是国术流中的拳术六境。
常有人说，这六境中，只有明劲，暗劲和化劲是真实存在的，而后面的丹劲，罡劲，见神不坏，那都是作者自己编撰的。
但实际上，并非如此。
丹，罡，神，也是切实存在的。
只不过到了至诚之道这里，神机出现了一点分歧而已。
早期的龙蛇，将化劲分为三重境界，化劲之上是抱丹，抱丹之上就是打破虚空，跳出真身，与道合真，于不见不闻之中，觉险而避。
即化劲，抱丹，打破虚空三重境界。
并且在首次提到罡劲的时候，表明化劲的上层功夫，罡劲，就是打破虚空，成就不坏。
也就是说罡劲就是打破虚空，见神不坏就是不见不闻，觉险而避。
早期的抱丹，罡劲，都是技巧。
抱丹坐跨是形意拳的拳架子，罡劲是筋骨爆发，震而不荡。
抱丹的力量也才一二千斤，不像后期那样抱丹能掷象，有几十吨的力气。
龙蛇前半部分，是非常写实的。
神机所描出来的这些抱丹，罡劲，也是切实存在的传武理论之一。
“余五岁习拳，初习拳，手脚笨拙，僵硬，如断线木偶，手不知往何处放，脚不知往何处踩。手眼身步法，处处是错。”
“故所发之力是为僵劲，看着力大，实则脚下无根，人家一闪，一别，你就扑通一声，摔了出去。”
“渐习之，己得法，举手投足，皆合拳谚，遂明力之起承转合，心意从粗而细，从身上分出刚柔，明暗四股劲道来。”
“这是明劲，暗劲的阶段。”
徐重光语气坚定，尽管他一字一句都非常的缓慢，但却条理清晰，声音洪亮。
他在这个世界，得到了很多前辈的关照，指点，毫无保留地传授武艺，他过来的学拳目的早已完成。
他早就可以直接回去。
可他不能这么回去。
他的目的，是前辈们帮助他完成的，所以，他也想帮助前辈们完成他们的心愿。
龙蛇世界中，习武之人的数量，是千万计的。
那样的世界，比起原本在崔有成等大成拳的时代过去后，散打与传武彻底分开，马、阎、雷等人的时代......
更是先辈们所愿意看到的吧。
孙家的功夫，孙禄堂完整地传给了孙存周，孙存周传给了他儿子，天赋很高，不下于乃祖，是真正的小武神。
他的身上背负着孙家两代人的培养的与心血，是孙家唯一能把武学继承、传承下去了的人。
可是为了家国大义，明知浩劫将至，十死无生，他仍毅然从军，最后死于洛阳战役。
孙存周当时听到这个消息的时候，应当会什么样的心情了？
晚年的时候，孙存周看着门派被迫删掉拳法中具有技击性招式的时候，又会是什么心情？
就让我来开道，我来传火。
让这个世界的武术，能够继续继承和发扬下去，变成真正的国术世界！
“刚则开碑裂石，击坚破锐，柔则吞吐吸化，内运五行，这是化劲。”
化劲，先贤们用很多词语去形容，运力如球，出神入化，刚柔并济等等。
以形意拳为例，形意拳功夫入化，那一定是把十二形的拳架子，五行拳的拳架子，都练得神形兼备内外通达，已经登峰造极了。
但换个角度，也就只是登堂入室，还没有脱离前人的桎梏，只是宗师的皮毛，还没有属于自己的顶尖东西。
而像薛颠，傅剑秋，尚云祥，唐维禄这些人，他们都已经在形意拳的基础上有了自己的东西。
比如薛颠，薛门的形意拳，则是抛弃了十二形，以龙，象，狮，虎，猿，牛，熊，虎八法为主，五行拳也变换为飞、云、摇、晃、旋五大势。
“再进一步，就是化劲的中层功夫，内敛金丹，处处成圆。抱丹坐跨，使全身的精气神，心意形都浓缩成一点。”
这是化劲之上的功夫，徐重光自从在武当山功夫入化后，又得到傅剑秋这等抱丹坐跨的大宗师的指点，再与林秉礼、窦来庚两位化劲宗师交手。
最后在和李景林比剑之后，才明白了这层道理。
龙蛇早期抱丹这个境界，指得是劲力的浓缩爆发，气质的内敛成圆。
其理论是：内家拳讲究，曲而不直，任何都是圆的，手背圆，虎口圆，裤裆圆。
化劲叫宗师，这是有原因的。
宗师，这个名字的，代表着的是高高在上，受人敬仰，可敬不可亲的存在。
虽然化劲之上的练法，是没有人分出来的，但是宗师这两个字，本是就是再前辈在暗示你接下来该怎么练。
“到了化劲，就称为宗师，既然是宗师，就要有宗师气度，要开始严格要求自己，规范自己。”
“所以化劲再上一步，就是修身养性，一举一动，一言一行，不可言笑，就连寝食，心情，也自然遵循规律，隐隐于天合，于道合。”
“无论是吃饭，还是睡觉，生活之中的作息，都能渐渐内敛精气神，收缩锋芒，处处成圆，虚而不盈，行走做卧无一不是拳，无一不是宗师气度言行，形意拳二十四法，就是这个。”
“最终，渐渐地，精气内敛，锋芒圆溜，这就是拳术境界中藏精敛气的境界，这也是《八卦拳学》中所描述的“一粒金丹吞入腹”的境界。”
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