下一瞬，尚未倒在地上的辟尘、左游仙，却像被一块柔软的气垫托了起来，悬浮于半空中，正面朝上，眉心处跟赵青左右手探出的两根指头联系在一起。
伤痕累累、真元衰竭的两人，从昏沉中倏然被灌注进入的温和真气给唤醒了起来，感受到对方渊深若海的气机，仿佛精神离体飘荡于最深沉的夜空一般，神秘而幽深。
很快，这些真气如最细微的针线般透过头部的窍穴，扎入了两人的脑内，织成复杂的网络，将里面似乎已不再属于他们的精神分割成了无数各自充满生命力的碎片，读取着其中的信息。
在完全制住敌人后，以赵青如今在佛家心识上不逊色扫地僧当年的修为，配合能近距离渗透对方神经组织的丝状真气，“他心通”的效果已达到了一个极其惊人的层次，可以想看书一样翻阅人的记忆。
当然，这种搜寻记忆的法门，还是有着一些限制，只能翻阅意识中相对较活跃的记忆，难以涉及到潜意识内已经被遗忘的模湖记忆，止步于前六识的范围。
过了小半个时辰，赵青浏览完了这两个魔门妖道作恶多端的人生，记下了他们曾学过的各种功法，随即解除了对渗入真气的控制，令两人的脑部被瞬间搅成了一团浆湖。
“长眉老道”传下的四门顶尖功法，辟尘、左游仙作为两派掌门，自是牢牢记在心中，被她无有遗漏地记录了下来。
根据她的探查结果，在数百年间正道魔道的不断冲突之下，真传道的秘籍颇有一些散佚，基本上只有最重要的四大功法得以保存完好；
由于东汉初至三国末的各代祖师修行笔记大多数损毁在灾祸之中，导致派中在练功偏向上出现了分歧，最终一分为二，化为了“老君观”与“道祖真传”两支。
前者靠着对道经的另类解读来推进采补双修之术的层次，增加道功修为；后者则涉及到人体节气与天地节气的同步，以双修之法达成天人和谐的境界。
老君观自从独立出来之后，一直为男女分流。无论哪种流派，均精善阴阳相调采补之道，谓之“阳流”和“阴流”。
阳流为首的功法，改编于长眉老道传下的“卯酉罡”，现名为“春秋调和功”，取春秋阴阳相半之意，阳盛补阴，阴盛补阳，循环往复，加速内气的运行速度。
阴流为首的功法，则为昔年与阴癸派合作交流后、新创出的“玄牝姹女术”，来自老子《道德经的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”，通过所谓的“神气之根，虚无之谷”交换内气，互相增进修为。
至于“道祖真传”的“子午罡”，主要是利用男女阴阳调和时产生的异气，来缓和子午之间的相冲，并不夺取人的元阴元阳，在危害性上比可以强行采阴补阳的老君观功法要少上一些。
初次涉猎这类有关双修的高深武学，赵青并不准特意避讳，而是抱着纯粹研究的态度，对其中蕴藏着的武学理念予以吸纳。
在设法还原这几门功法最初在长眉老道手中的模样时，她也在寻找着“子午罡”与“卯酉罡”中的同通之处，尝试将其融合化为传闻中的“四正天罡”。
所谓“四正天罡”，得名于“子午卯酉”这四个十二地支的正位，“子”五行属水，为正北方；“午”五行属火，为正南方；“卯”五行属木，为正东方；“酉”五行属金，为正西方。
巧合的是，“罡”字上四下正，亦是一种“四正”：体正，精正，气正，神正。当精气神浩然蒸腾，强大到一定程度时，生命力场方才足以激发和释放罡气。
由于子午相冲，卯酉相冲，修出的罡气纯正专一，颇为玄异，运使之时，自然而然便可附着天地间的四系元气，威力奇大，固有“四正天罡”之称。
陈希夷曾言：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶”。
因此，“子午卯酉”又被称为四败之局、四色之地，主富贵荒淫，乃是五行阳刃所在地，代表强壮旺盛之极的意思，有着凶杀之意，与凌厉之极的“壬丙剑法”“甲庚剑法”配合，威力更增。
同时，为了化解功法修行中产生的凶煞、衰败之气，自创派的长眉老道而始，真传道便将阴阳调和之法充分融入其中，用以降低修行的风险，但传到后面，双修的水平却变得越发下乘。
正常而言，道门讲求精修，贞元被视为最宝贵的东西，故要戒绝六欲七情，用尽一切方法保持元气，俾能练精化气，练气化神，练神还虚。
所谓“顺出生人，逆回成仙”，练武者虽不是个个要成仙，但内功与人的精气有关，却是千古不移的道理。所以白道中人对男女采补之道最是深恶痛绝，认为那全是魔门损人利己之法。
但据她所知，正统的道门中，其中也有着双修的法门，采取对方离中之真阴，以接补己身坎中真阳，神交体不交，气交形不交，从而双修双补，利己不损人，称为人元丹法。
与之相反，速成的采补魔功，损人利己，容易混入杂气，并且容易放大**，被心魔所控，堕入心法下乘。在同等修行层次下，真气驳杂、精神境界较低，表面上功力深厚，实则不堪一击。
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