“行炁，亦称引炁，导炁，领炁，运炁，通炁。”
“既指调动体内真炁，以通经脉。”
“初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之……渐习转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。”鸿钧笑着解释道。
“那除了行炁之法，可还有其他修练之术。”
老子好奇问道，他这次打算有什么问什么，也不怕贪多嚼不烂，慢慢消化就是了。
“有，其行炁之外，还有心斋，坐忘，缘督，导引，吐纳，听息子，踵息，守静，存想，守一，辟谷，服食，房中，胎息，外丹，内丹等诸法。”
鸿钧回道，他这次也是想出趟远门，老子问什么只要他知道的，他都不会吝啬。
“可否详细些？”
老子继续问道，这些他在地球上的时候也有所了解，只不过因为工作问题，就没了解太多，最多知道个名字。
“心斋，“斋”既清心之义，心斋指内心清净。”
“炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。”
“坐忘既静坐忘身。堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
“缘督既运行督脉。缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
“导引，既导行肢体，以通经络。熊经鸟伸，为寿而已矣，此为导引之法。”
“吐纳，既吸入清炁，而呼出浊气。”
“听息，又称“听炁”。既静心听，以凝神合道。”
“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以炁。”
“踵息既呼吸功深，而达于踵。圣人之息以踵，众人之息以喉。”
“守静，既收心求静以守之。求道之法静心为根。”
“存想，又称存思，存神，既内聚精神，不使外游。”
“存谓存我之神，想谓想我之身。”
“守一，既守心一处，或守一于道。我守其一，以处其和。”
“辟谷，又称断谷，既不食任何食物，专心服炁。”
“房中，又称黄赤之道，其大要在于还精补脑一事耳。”
“胎息，既如胎儿般以肚脐呼吸。高层次的丹道胎息，可与天地同其呼吸。”
“人能依婴在母腹中，自服内炁，握固守一，是名脂息。”
“外丹，又称炼丹术，既用炉鼎等器具，烧炼天材地宝，炼成神丹，以为修炼之用。”
“夫金丹之药物治炼之愈久，变化愈妙……服此二药，炼人身体。”
“内丹，既以人身三宝，精，炁，神，作为药物，在体内修炼成丹。”
鸿钧讲的很详细，老子听的很认真，这些虽然都是基础知识，可他也让他逐渐了解了修炼的方法，不再是之前那样的一头雾水。
“这内丹，应当如何修？”老子想了一会，问道。
关于内丹，他知道也不多，只是大概的知道，全真便是修的内丹，而以芧山为首的那一派，则是重符箓之道。
“说到这内丹，便不得不说三元丹法了，三元丹法，既天元丹法，地元丹法，人元丹法，合乎天地人三道。”
“天元丹法和地元丹法属内丹，而人元丹法，则属外丹。”
“天元丹法，又称清净功夫，既独自一人，清净修炼。”
“清净丹法，一步有一步之层次，一步有一步之效果，最初从筑基开始，经过炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道等过程，才能最终完成，达到天人合一，身外有身的高层次。”
“清净功夫做到一定程度，有一点玄机须特别注意，就是不可执着肉体在腔子里面摸索。”
“初步入手的功夫，在炼精化炁之前，是在身体内部进行锻练，逐渐往上的层次，就要跳出肉体腔子从事修证，否则难得丹法之究竟。”
“清净功夫之要妙，贵在采取虚空之阳炁，点化自身之阴质，群阴剥尽，脱胎换骨，以成就纯阳之体。”
“修道者，贵在收积虚空中清灵之炁于身中，然后将吾人之神与此炁配合而修养之，为时既久，则要神打成一片，而大丹始成。”
“肉体本身皆属一团阴气，不可在腔子里面摸索用功。”
“因为修炼用的是阳炁，要出阳神。若在肉体里面摸索用功，最终只能出阴神，功夫落了小成。”
“除了依照筑基，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道的阶次渐修外，清净功夫还有顿修法门，可以直入先天，了证道果。”
“但是渐修法门和顿修法门，二者之间并无严格界限，渐修到了一定程度会发生顿变，顿修也是有一层层渐进的变化。”
“惟是顿修法门，须要根基深厚者方可悟人，或者功夫深入之后而可知之，不宜躐等而求之。”
“清净法门，最要紧的还有玄关一窍。”
“道有三千六百门，人人各执一苗根，不知些子玄关窍，不在三千六百门。”
鸿钧刚开始的说时候老子还面无表情，可到了越后，老子脸上表情就越不能平静了。
特别是听到那一句“顿修法门可直人先天，了然道果”的时候，他忍不住咽了咽口水。
根基深厚问题在他看来，根本不算问题，他身为盘古三清之一，若论根基，除了存世的那几位混沌魔神，还有他的两弟弟，又有何人能出其右。
特别是想到了先前他因念诵《太上开天经》而进入玄之又玄的空间之中的时候，他就觉得这个非常适合走顿悟法门。
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