嘟！嘟……
长长的号角声苍凉深远又隐含激烈，这是赵佗下令越人武士发动冲锋的号令。
号角声过后，越人之中响起的却是一声声刺耳的铜鼓之声。
准确的说，是蛙鼓。
越人携带的铜鼓之上，按照部族人数规模的不同，或纹饰有六只青蛙，或纹饰有四只青蛙，其中诸如安阳王这样的蛮王，携带的硕大铜鼓上，纹饰有十二只逆时针排序的蛙像。
这，就是越人的蛙崇拜。
只不过他们纹饰的青蛙只有三条腿。
相传日中有踆[cun]乌，月中有蟾蜍，越人的铜鼓边上纹饰有蛙，而鼓面重心则纹饰有日，这样日月浑然一体，完美契合越人宇宙观。
日为阳，月为阴，阳为父，阴为母，阴阳交合生万物，日月即为万物始祖，三足蛙就是越人的始祖。
所以每当越人跳起求爱舞，求子舞，求雨舞的时候，总是双臂向上伸开，呈‘山’字造型，双脚向两则岔开，呈半蹲的姿势，然后手掌大拇指和其他四指分开，开全掌见五指。
这就是在模仿蛙的造型。
嗯，之所以求雨的时候也要跳蛙舞，是因为越人已经进入了农业社会，虽然火耕水耨，但要种稻田就需要充足的雨水，所以蛙也是雷王的女儿，是雷王派到人间的使者。
当越人需要雨水时，只需要跳起蛙舞，告诉蛙神一声，蛙就会朝天空鸣叫，这时候再擂响铜鼓，天上的雷王听到蛙的叫声和鼓声之后，就知道该下雨了。
于是，雨水洒向人间，越人就可以顺利耕种。
因此，当越人之中的铜鼓擂响之后，随军而来的巫师从背篓里掏出提前从郊外抓来的青蛙，放在用藤牌堆好的祭台上，给自己头上插上一根羽毛，然后蹲着马步，双手弯曲上举，开始跳起了大神，与此同时，口中念念有声。
他们并非是在乞雨，而是在和雷王沟通，请求这个大神降下雷霆，劈死对面的汉军……
说来也巧，或许是心诚则灵，或许是因缘际会，当越人巫师跳着蛙舞的时候，番禺县以南的大海之上，猛地飘过来几朵乌云，紧接着就是电闪雷鸣，惊涛拍岸，一副世界末日的样子。
于是，当微咸微湿的海风吹拂而来的时候，越人的士气暴涨到了极点，挥舞着手中短戈长剑，将藤牌顶在身前，开始猪突猛进。
嗡！
汉军蹶张士手中的弩弦嘈切，利箭离弦发出瘆人的一声低吟，无数点寒星直射前方，这时候已经不再需要瞄准齐射，只需要大差不错的瞄准前方，就一定能够射杀敌人。
但如同洪水决堤般的越人只是整体停滞了一下，旋即踏着同伴的身体继续向前猛冲。
在他们身后，铜鼓之声越发高亢，巫师手舞足蹈，大声唱诵着许多那些只在巫师家族之间代代相传的咒文，而冲锋的越人也不再传出喊杀之声，而是鼓着腮帮子，发出阵阵蛙鸣，前赴后继，如同海浪一般迅速吞没前浪，向前拍击着。
远处的海平面上，乌云密布，闪电像是天神手中挥舞的鞭子，抽打着狂涛怒啸的海面，如同在降服深海之中的孽龙。
老婆，出来看上帝……刘盈放下手中的望远镜，一副目瞪狗呆的样子。
而在刘盈身边，韩信不为所动，只是挥动令旗，激昂的战鼓再度变了一个声调，同时中军幕府之上狗旗降下，旌旗迎风招展。
这是号令蹶张士退后，长枪方阵前移的命令。
此刻海风习习，吹散酷热，正好利于身穿重甲的汉军和敌人肉搏战，韩信自然不会放过这个机会。
顷刻间，列阵向前推进的长枪兵方阵，如同巨浪中屹立的一块礁石，一根根长约两丈的大枪，无情的拨开越人手中的藤牌，闪电般刺入人体，越人化成的巨浪掀起了无数浪花，只不过这浪花的颜色却是红色。
鲜血之红！
血腥的味道在潮热的海风中蔓延，令人牙酸的金属摩擦声，令人心颤的金属入肉声交替着响起，共同谱出了一曲交响乐。
死亡的交响乐！
此刻，越人缺乏阵战技巧的短板暴露无遗，他们看似人头攒动，奋勇上前，但却挤成了一团。
最前排的越人士兵根本没有挥舞兵器的空间，只能在拥挤中眼睁睁的看着自己手中的藤牌被汉军的长枪打落，然后锐利的枪头刺进自己的身体，旋即一蓬蓬的鲜血涌出，随之消失的还有他们的力气和生命。
而后，同伴踩踏着他们的身体继续向前，重复着之前的一幕。
慢慢的，两军胶着的地方开始渐渐被死尸和鲜血堆砌出一条分界线，只不过如果从天上向下看的话，会发现这条分界线在逐渐的向越人一方移动。
面对着越人这种毫无章法的战术，韩信有些兴致缺缺，只是挥动令旗，号令长枪方阵持续向前，一路平推。
面对着越人武士的节节后退，尸横遍野，赵佗脸上却没有丝毫动容。
慈不掌兵。
况且，在战争之初，他对于越人的期望就是能够迟滞汉军的进攻，消耗他们的体能，好为之后的大反击创造条件。
最重要的是，越人，是南越国无法长治久安的绊脚石，死的越多越好！
所以赵佗此刻的全部重心，就是放在微操着秦人戍卒组成的军阵，不断阻截汉军骑兵可能发起的冲锋。
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