“走不动了，咱歇歇吧……”
“不行！快走，别误了吉时！”
刘盈拖着刘邦，如同狗拉雪橇般将刘邦向山上拖着前行。
这时候的泰山可没有什么轿夫缆车的存在，甭管是上山还是下山全靠两条腿。
刘盈早早做好了准备，脚下换上了一双便于攀登的厚底步履，身后还背着一个小包，里面装着水和不被礼官所允许，但可以快速补充体力的熏肉大饼……
封禅当天为了表示诚意，所以需要徒步走到封禅台，然后在等在那里的礼官指引下点一把火，接着再进行祭祀活动，最后才是献上玉牒石检、立碑刻石。
所以这一套流程下来，当天是肯定下不了山的，需要在山顶喝一晚上的冷风，看个日出，然后再从山顶北边的小路下山，去祭祀大地。
嗯，当年始皇帝是坐着车上的泰山，刘盈本来也想效法，但刘邦却认为就是因为始皇帝坐车上山而不是步行上山，所以才会被天地不喜，然后二世而亡。
于是，就有了刘邦坐在大石头上，说什么都要歇歇这一幕……
刘盈拽了他一会，发现自己根本拽不动这老头，于是只能作罢，蹲在刘邦身边，听着他喘气如牛。
“呵呵。”刘盈冷笑一声，旋即在刘邦恼羞成怒的瞪大眼睛开始四下寻找趁手的家伙时，从容解下身后背包，将水壶递了过去。
嗯，其实他不需要自己背水的，毕竟山道上到处都是站岗的甲士，但如果从别人那里拿来水壶，就无法平息刘邦的恼羞成怒了……
刘邦吨吨吨的灌了几口凉水，抹了抹沾在大胡子上的水渍，看着远处的山道开始犯难。
早知道，也坐车了……
不过他看了一眼蹲在身边的刘盈，目光重新变得坚毅起来。
嗯，装的。
此时他要是改口，必然会被自家小崽子讥讽许久！
作为一生要强的父亲，他断然不会在刘盈面前显露出半分软弱！
于是刘邦站起身，强忍着酸软发胀的小腿，开始继续向着祭祀的天坛走去。
…………………………
山顶，担任此次封禅总礼仪官的刘交听到骤然响起的洪钟大吕之声，迅速向山道走了过去，只见刘邦黑着脸气哼哼的走着，而在刘邦身后，刘盈左手大饼右手水壶，边走边吃，不亦乐乎……
刘交本来想去向刘邦打个招呼，但想了想又缩了回去，等到刘邦走入搭好的芦棚休息，才一把攥住刘盈：“什么情况？是不是你又惹我三哥生气了？”
你这个又字是什么意思……刘盈双手一摊：“我哪里知道？我问他吃不吃饼，他说不吃，然后我就自己吃了，结果他就莫名其妙的生气了……”
刘交手扶额头久久不语：“算了，你赶紧去歇一会吧，你们来了，祭天的仪式马上就要开始了。”
…………………………
登封台。
当刘邦换了身衣服，缓步踏上台阶的时候，刘盈站在另一边，将手中的火把丢进了捆扎好的柴火堆。
刹那间，浇了火油的柴火堆冒出滚滚浓烟，直冲天际。
这一步，叫做柴祭。
古人认为火光朝上，烟雾升天，可与天神进行沟通，只不过刘盈觉得这应该是先用烟熏一下老天爷，免得他老人家打瞌睡，错过了接下来的工作汇报……
旋即，提前就准备在山顶的牺牲，也就是牛、羊、豕这样太牢，以及梅花鹿、牦牛等其他动物被一一宰杀，用礼器盛满鲜血，由礼官转交刘邦，用作祭祀的血食。
这，叫做初献，也就是三献之礼的第一道流程。
然后刘邦三拜九叩，刘盈捧着一捆青草走上登封台，开始手脚麻利的编织起来。
这种青草名叫做一茅三脊草，也叫做灵茅，得名于草叶子上有三条凸起的脊线，是江淮之地的一种特产，是祭祀神灵时用来过滤酒水的一种工具。
当年齐桓公讨伐楚国用的战争借口中的那一句‘尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问’中的‘包茅’，指的就是这种茅草。
少顷，刘盈端着过滤好的酒水放在神坛之上，完成了三献之礼的第二道流程，亚献。
紧接着，则是随行的诸侯王走上，各种捧着形制不一的利器，将五色土和五谷等祭品摆放在神坛之上。
到此，三献之礼正式完成。
少顷，鼓乐之声再变，刘邦从怀中摸出一块玉牒走到神坛前，用只能有他一个人听清楚的声音小声嘀咕了起来。
这一刻，刘邦时常挂在脸上的那一种玩世不恭的神情消散，取而代之的少有的庄严肃穆。
玉牒上写着的文字，是他想要说给上天的话，除了刘邦本人之外，剩下的谁也不知道。
而此刻和上天直接对话的权利，也只有刘邦一人。
刘盈对此表示无所谓，反正这种权利将来会是他的，不急。
于是他的视线就从刘邦身上离开，悄悄打量着登封台周围的众生相。
庄严肃穆者有之，满脸不耐烦者有之，神色木然者有之，最有趣的是，有些人偷偷打量着刘邦，脸上露出几许艳羡，恨不能以身相代，但旋即回过头时却满脸严肃。
不经意间，刘盈的视线发现了人群之中的陈平，顺着他的目光望去，心中带上了几分了然。
………………………………
翌日清晨，观看过日出的壮丽景象之后，封禅的队伍立刻出发，向着梁父山而去。
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