然而，在这如此豪华大气的宫殿四周，到处可见一名名杀气腾腾的禁军士兵，人人腰间佩戴着长刀，身上穿戴着赤红色的战铠，浑身上下散发着生人勿进的气息，对于宫中来来往往的皇亲国戚，或是嫔妃侍女，皆是以一种严密审视的眸光上下打量，似乎每时每刻都在怀疑他们的身上是否携带着凶器。
哪怕九公主贵为当朝乾惠帝最得宠的女儿，在这种五步一岗十步一哨的严防死守的氛围当中，同样不能够免俗地遭受到一众禁军士兵的上下打量。
感受着那一道道宛若刀锋般锐利的眸光，九公主面色铁青，心中更是泛起一丝丝波澜，恨不得命令追随左右的武道宗师李叔将这些乱臣贼子通通杀掉，这样才能够发泄九公主心中的滔天怒火！
若非是常威大将军突然幽禁乾惠帝的话，这群禁军士兵又怎能有这么大的胆子，竟然敢用这种眸光来打量她的千金之躯？
只不过，常威大将军本就是统帅禁军的统领，手握十万大军，哪怕九公主心中再如何气愤难填，也无法反对这样一个事实。
即便是朝廷上的衮衮诸公对此也是无可奈何的态度，只能够听之任之，任由常威大将军在镐京城中大展威风，却不敢有丝毫不满。
否则的话，一旦有任何意见与常威大将军相左，迎来的便是身首异处，以及三族尽皆被诛灭的下场。
哪怕九公主心中再如何不满，同样不敢表露分毫，否则的话，她就算有着当朝乾惠帝掌上明珠的名号，也难以保住她的性命。
除了皇宫中戒备森严之外，这段时日为了筹备举办水陆法会的缘故，皇宫中添加了诸多僧人和各类设施。
水陆法会有三大特点：一是时间长，多则四十九在，少则七天，最少也得三天。二是规模大，参加的僧人可多达千人、一般需要三两百人，起码不得少于七八十人。三是法事全，凡佛门各种常见法事无不包括在内，还要悬挂多则两百余幅，少则一百二十幅“水陆画”。
“水陆画”可分为三类：一是佛门系统的诸佛菩萨、诸天、明王、罗汉、护法神等。二是道门和大乾民问神祗，如三清、十二真君、五岳、二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等。三是佛道和民间信仰并已汉化的龙王、阎王、六道中的畜生、饿鬼和其它鬼魂等。
在法会上悬挂“水陆画”中的某些画幅，就是代表要召请的某些“尊神”。再经下面所述的某种仪式。被请到的就光临。法会后再恭送，送毕，将画幅取下卷好下次再用。这是一种专用的佛事人物画，平时不能挂，更不能拆开单幅挂。
水陆法会的道场会为外坛和内坛。
外坛多设于环绕大殿的厢房配殿中，是念佛诵经的坛场，远不如内坛热闹，仅为法会烘托气氛。
内坛多设于皇宫中心的大殿，是法会活动的主要坛场，前来观看的人特别多。
外坛六个坛场安排的内容和形式：
大坛，由二十四位僧人拜诵《梁皇忏》，所以又叫“梁皇坛”。
此坛上挂释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛像，均有菩萨、罗汉等胁侍，两侧挂护法四天王像，后面挂十殿阎王及判官像。
主坛供上述三佛和观音菩萨、城隍老爷牌位，坛前安置读经用的经台和香、花、水、果、灯等供品。
诸经坛，由七位僧人讽诵诸经。
此坛后上方挂与大坛相同的三尊佛像，两侧挂护法神像；主坛供观音菩萨立姿塑像，并置四个经台。
法华坛，由七位僧人诵《法华经》。
此坛后上方挂以观音菩萨为中心的诸大等觉位菩萨像，主坛供千手观音立姿塑像，并内置有《法华经》的经函。
净土坛，由七位僧人诵“阿弥陀佛”名号。主尊为阿弥佛立姿塑像，后挂极乐净土图。
此坛两侧墙壁上，张贴有许多黄纸写的莲位牌，其文为：佛力超荐生莲之位阳世华产坛，由两位僧人阅《大方广佛华严经》。
此坛主尊为毗卢遮那佛，两侧为文殊、普贤二菩萨。主坛、上还供内藏《华严经》的经函。经台上置诵经的经卷。
瑜伽坛，即施食坛，仅供夜间施焰口时使用，僧人由各坛临时抽调。
设药师坛。此坛两侧墙壁上，张贴有许多红纸写的“消灾条”，上书“佛光普照长生禄位；坛上要点三十九盏油灯，并有六个经台，供诵读《药师经》之用。另设监坛一名，指挥内外坛一切事宜，相当于现场调度，名额计算在外坛内。以上外坛六坛人员共四十八名。
不管是内坛还是外坛，所需要用到的人手都颇多。
不知道常威大将军是怎么想的，镐京城或是附近州郡的佛门不用，而偏偏选用了一家远在淮州的凌云禅寺，作为主持这一次水陆法会的领头羊。
虽说如今已然入夜，天色逐渐昏暗，可整个皇宫并未因此停摆，反倒是由于到处张灯结彩的缘故，使得整个皇宫明亮如白昼，能够清晰地辨物。
九公主一路走来，到处见到身着袈裟的凌云禅寺和尚正在忙忙碌碌，显然是为水陆法会的筹备忙活着。
外坛和内坛的布置颇为繁琐，不仅耗时长，而且需要用到的人也很多。
若是没有这些凌云禅寺的和尚指挥调度，只是由工匠来搬运物资的话，很容易就会将事情搞得一团乱糟糟，并且还容易搞错。
不过，看到这群凌云禅寺的和尚时，九公主却是没来由地感觉到一阵厌恶，女人天性的直觉使得九公主对这群和尚分外看不上眼，只觉得这群和尚颇为碍眼不说，而且和常威大将军走到一块，定然也是乱臣贼子的一份子，心中默默地将凌云禅寺划掉。
九公主心中暗暗打定主意，一旦等她找机会铲除掉常威大将军的话，她一定要趁机将这凌云禅寺从九州大地上连根拔起，绝对不允许这种寺庙还能够在大乾王朝的国土上生存下去。
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