……
另一方面。
朝歌，摘星楼。
那宴席之上，妲己手捧金杯，对纣王频频举杯：“请陛下进此寿酒。”
纣王以为是妲己美意，只顾欢乐，来者不拒，不觉一时酩酊，整个人昏昏沉沉。
妲己命左右侍御宫人，扶大王龙榻安寝。
将一切安置妥当，方着伯邑考来传授琴意。
只见两边宫人取琴两张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。
伯邑考双手轻抚在琴上，奏曰：”犯臣子启娘娘！此琴有内外五形，六律五音，吟操勾剔，左手龙睛，右手凤目，按宫商角徵羽。”
“又有八法，乃抹，挑，勾，剔，撇，托，敌，打，有六忌，有七不弹。”
妲己问曰：“何为六忌！”
伯邑考：“闻哀恸泣专心事，忿怒情怀戒欲惊。”
妲己又问：“何为七不弹？”
伯邑考：”疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽；遇此皆不弹。”
又说“此琴乃太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同。其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音。有诗为证：
‘音无平兮清心目，世上琴声天上曲；尽将千古圣人心，付与叁尺梧桐木。’”
言毕，将琴拨动。
其音亮，妙不可言。
但妲己留伯邑考原不是为学习琴意，而是贪图伯邑考姿容。
在这名曰学琴的过程中，挑dou伯邑考，欲效于飞，纵yin败度，何尝有半点留心于琴？
只是左右勾引不说，还故将脸上桃花现娇天姿，风流国色。
只见：转秋波送娇滴滴情怀，启朱吐软温温悄语。
无非欲动邑考，以惑乱其心。
却不料伯邑考乃人间圣人之子，因为父受羁囚之厄，欲行孝道，故不辞跋涉之劳，往朝歌进贡，代父赎罪。
一心指望父子同还故都，哪里有此意？
故而虽面前诱惑，心如铁石，意若钢坚，眼不旁观，一心只顾传琴。
妲己两番三次勾也勾不动，又生一计，乃说道：“此琴一时难明。”吩咐左右，“先生饿了，且排上宴来。”
两边随排上宴来。
妲己命席傍设坐，令伯邑考侍宴。
其意不言而喻，伯邑考顿时吓得魂不附体，跪而奏曰：
“娘娘！邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海！！”
“可娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侍坐？臣当万死！！！”
邑考俯伏不敢抬头。
妲己见他这样不解风情，心底有些恼，但又舍不得这样好颜色，只得耐下性子劝道：“邑考此言差矣！”
“若论臣子，当然坐不得，可若论传琴，你我之间乃是师徒之道，即坐亦何妨？”
说着，还向伯邑考暗送秋波。
叫伯邑考几乎肝胆俱裂：“这贱人把我当做不忠不考，不德不仁，非礼非义，不智不良之辈！”
心中又思及：“想吾始祖后稷在尧为臣，官居司农之职，相传数十世，累代忠良。今日邑考为父朝商，误入陷井……”
“岂知妲己以邪yin坏主上之纲常，有伤于风化，深辱人王，其恶不小！”
“我邑考宁受万刃之诛，岂可坏姬门之节？不然将来死九泉之下，有何面目见始？”
话说说妲己见邑考俯伏不言，又见邑考不感心情，并无一计可施，可邪念不绝：“我倒有爱恋之心，他全无顾盼之意，也罢，我再将一法引逗他，不怕他不动心。”
旋即命宫人将酒收了，令伯邑考平身曰：“卿既坚执不饮，可还依旧用心传琴？”
伯邑考心中虽有所想，到底情势此人，只得领旨依旧抚琴……
照前勾拨多时，妲己猛地近前来道，“我居于上，你在于下。所隔甚远，按弦多有错乱，甚为不便，焉能一时得熟？”
“我有一法，可以两边相近，又便于按纳，有何不可？”
伯邑考听在耳里，急在心里，脸上却丝毫不敢表露，只道：“久抚自精，娘娘不必性急。”
妲己摇摇头道：“不是这等说，今夜弹不熟，明日大王问我，我将何言相对？深为不便。”
“倒不如将你移于上坐，我坐你的怀内，你拿着我双手，拨此弦，又有古道热肠温暖你，我又不用一刻即可练熟，何必要多费时日呢？”
这话一出，把伯邑考吓得魂游万里，几乎魄散九霄。
但就在下一瞬，伯邑考便意识到这是是大数已定，自己料难出此罗网。
但要他行那般苟且之事是不能的，必定做个清白之鬼，方不负父亲教子之方！
一念至此。
伯邑考一把推开妲己，正色道：“娘娘之言，使臣万载竟为狗彘之人！”
“今日若臣为保全我父子苟合，将来史官载在典章，以娘娘为何如后？”
“娘娘乃万姓之国母，受天下诸侯之贡贺，享椒房至尊之实，掌六宫金阙之权！”
“今为传琴一事，亵尊一至于此，深属儿戏，成何体统！”
“若使此事一闻于外，虽娘娘冰清玉洁，而天下万世又如何能信？”
好骂！
直把妲己羞得撤耳通红，无言可对，随传旨：“命伯邑考暂退。”
但她心中也是深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场……”
“不教你粉身碎骨，难消我恨！”
次日天明。
纣王问妲己：“作夜伯邑考传琴，御妻可曾精熟？”
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