荀子讲述了自己对将领的要求，这让周围的人群再次喝彩。
“不要热衷于当将军而又害怕被罢免；不要急于求胜而忘记了可能会失败；不要认为自己有威力而轻视敌人；不要看到了有利的一面而不顾有害的一面；凡考虑事情都要深思熟虑，而使用财物奖赏时候一定要慷慨大方。”
“宁愿自己被杀也不要把军队驻扎在防守不坚固的地方；宁愿被杀也不让自己的军队去进攻注定无法战胜的军队；宁愿被杀也不让自己的军队去欺负民众。”
此刻的荀子已然成为全场的焦点。
“先生谈论用兵，经常把仁义作为关键，仁者爱人，义者遵循道义，既然如此，那么为什么要用兵呢？用兵的原因，不是为了争夺吗？”有人问道。
“非也！”荀子淡淡说道，“仁者爱人，正是因为爱人，所以就憎恨恶人去害人；义就遵循道义，正是因为遵循道义，就憎恨恶人去祸乱他人。”
“用兵的目的不是争夺，而是禁止恶性、消除危害。”
“仁义之师所到之处便如同及时雨一般，百姓纷纷欢喜，昔尧舜禹汤此四帝以仁义之兵行于天下也。”
“如果一个国家以德为本，对相邻的国家讲究交际并且遵守承诺，就会赢得相邻国家的尊重，这样便就不需要战争，兵器也不用沾染着鲜血，别的国家就会不论距离远近都会来投靠它。”
“《诗》曰：‘淑人君子，其仪不忒。’此之谓也！”
语毕，伴随着喝彩之声，荀子缓缓回到座位上。
“临武君终究只是兵家，看待用兵的角度只是从兵家出发，叔父能论辩过他，自然是意料之中的事情。”荀彧缓缓说道。
“征服天下的根本武器不是军队，而是昌明的政治。”杜预总结了荀子的看法，他说道，“礼是国家强固之本，行仁义则政治昌明，这样的国家能吸引天下之人，因而能够兼有天下。”
“但是实际上关键的要点只有两个字，人心。”郭嘉打断道，“不管人心是通过什么手段来的，只要人心依附便就是擅长让人依附他的人，即便那人确实是一个奸诈小人，但是只要能设法使人心依附，那他便不是一个奸诈小人。”
“昌明的政治目前不重要。”郭嘉继续说道，“即便政治不昌明，让人心依附可并不是什么难事。”
“即便不强调‘礼’，国家依旧能够兴盛。”郭嘉是这么说的。
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