萧伯纳说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，我们彼此交换，每人还是一个苹果;你有一种思想，我有一种思想，我们彼此交换，每人可拥有两种思想。”
以前孟修远听到这话时，还没什么体会，只觉得名人名句很有哲理。
可自从他穿越两世以来，和许多人交流武学、收益颇丰，才又将这句话想起，并且发自内心地十分赞同。
对于江湖上的人来说，他们的功夫是一门一派安身立命的本钱，自然不能随意流出。但对于此世身后没有武当派需要顾虑的孟修远来说，功夫却是交流得越多越好。
天龙寺作为大理段氏的皇家寺庙，其中僧侣可比少林寺的同行们安分许多，一门心思地只想着习武礼佛、护卫段氏，鲜少会出什么武林败类。
这《九阳神功》给他们用来交换《六脉神剑》，孟修远心中没什么负担。
“孟公子，这剑谱还请您就在此处观看，往后也万不能传于他人……”
本因方丈将六幅锦帛画卷递与孟修远的时候，面上神色颇为愁苦，忍不住出声嘱咐道。
孟修远见状一乐，几乎听到了其心碎的声音，于是便笑着摇了摇头，安慰地说道：
“不急，还请方丈让人取来纸笔，我先将那《九阳神功》写给你们吧。”
本因闻声，面上神色稍稍缓和，暗道这位孟公子态度倒是很好。虽仍对那《九阳神功》没有抱太大希望，可也还是赶忙出言道谢，随即差遣小沙弥搬来桌椅油灯，又拿来了文房四宝。
墙壁被毁，“嗖嗖”透着凉风的牟尼堂中，孟修远便就这么坐下开始默写。而那天龙众僧则是没有一个敢于离场，都只站在原地静静等着孟修远。
直至夜深时分，孟修远放笔抬头，见众僧皆是没有离开，仍小心地围成一圈护卫着那六卷剑谱。
他无奈摇了摇头，吹干纸上墨迹，将其收成一摞递给了本因方丈：
“《九阳神功》全文在此，我检查过一遍，没有错漏。
还请各位大师过目。”
本因方丈小心接过，第一个送给了枯荣禅师参详。随即也不食言，郑重地帮孟修远将六幅剑谱挂起，亲自在旁边点上灯火，供孟修远观看。
如此，在这深更半夜，双方各自研究起了武学。
孟修远虽然已经从段正明那里已经大致学到了一路“关冲剑”，但再细看六脉神剑剑谱，仍是不由为之赞叹。
这《六脉神剑》运气的路线，大致便是十二正经中手上的六条经脉，相较其他武功，本没有什么稀奇。
之所以能凝气成剑，奥秘全在细微变化之处。
以右手小指的少冲剑举例，真气途径手少阴心经，起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵道、通里、阴郄、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。
这其中真气流经每一段时，都需要控制在不同的特定状态，速度有时快、有时慢，真气的流量也有时多、有时少，要求十分严格。
其中若有差池错漏之处，轻则会让剑气的威力下降，重则根本无法发招。
只有每一步都做对了，最后才能从指间射出真正威力无匹的剑气，可谓是对内修的要求极高。
也难怪原着之中，段誉哪怕身具旷世真气，可到了要用《六脉神剑》的时候，仍是时灵时不灵，需要碰些运气。
孟修远两世加起来静修三十年，又有《小无相功》傍身，可谓是对真气控制入微，这般要求自是难不倒他。
约莫不过一炷香的时间，孟修远便已经将这《六脉神剑》的运气门道都已经大略掌握，手指之上“嗤嗤”连响，将每一路的剑气都试了个遍，想着继续精研下去。
而正此时，却突然听到身后那天龙寺众僧之中，枯荣大师开口朝他说道：
“孟施主所言不虚，这《九阳神功》确为天下罕有的内修绝学，远超我大理段氏和天龙寺中的绝大多数内功。
本因、本尘，你们都过来共同参悟。”
他此言一出，本因等人皆是十分意外。因为他们明白，枯荣禅师在这种问题上，可不会说客气的话。
兴奋之情油然而生，众僧赶忙凑到枯荣禅师身旁，将那写着《九阳神功》的纸张平铺在地面上，借着灯光仔细阅读。
未待许久，众僧便已经入迷，房间之中只余下灯芯燃烧的“噼啪”细响。
孟修远见此一幕，倒也不是意外，在提出交换武学之时他其实便早已经想清，这门《九阳神功》对于天龙寺来说，绝对是颇为重要的。
因为无论是《一阳指》还是《六脉神剑》，都首重内功修为，没有高深的内力，便如无根浮萍。
偏是大理段氏历代相传的内功又算不得是绝顶，顶多只能说是江湖一流内功而已。
因而哪怕众僧个个武学天赋都颇为不俗，可在这五六十岁的年纪，却还只能勉强运使一脉剑气、将《一阳指》练到四品。
当然，枯荣禅师之所以说《九阳神功》远超天龙寺“绝大多数”内功，是因为还有一门他自己修炼的《枯荣禅功》没有被算进去。
作为天龙寺两大镇寺武学之一，《枯荣禅功》其实也绝对上的是一门高深奥妙的内功，修炼到高深处同样奥妙无穷、超凡脱俗。
可惜，看这枯荣禅师的状态也明白，这功夫对修炼者的佛学悟性要求太高。这枯荣禅师苦心钻研一辈子，也参不破那“非枯非荣、亦枯亦荣”之境界，以至于功夫未能达到绝顶。
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