这不是苏旭刚开始想到的。但是几经盘算，突然想到了。但是他也不知道视差的确切数值。他试着测量了几次后，得出了一个近似值。至于剩下的，就是初中数学能算出来的问题了。
只是数量大了一点。
苏旭和程大伟检查了一遍又一遍，确信没有问题。
但即便如此，苏能确定的是今天有日食，而具体的时间是无法确定的。很可能在中午左右。
对于苏的天地造化，确信没有问题。毕竟太阳还是太阳，太阳系还是太阳系。绝对没有问题。
但人心是语录，却是苏旭最担心的。
没有他，苏旭所有的计算方法都是用来世的日心说太阳系模型来计算的。至于太阳系外的宇宙，苏旭不需要，自然就不多说了。只是日心说，苏旭担心今天有多少人能接受。
许多人默认地球是圆的。甚至在天文计算中，也证实了这一点。Huntian说，一直都有市场。并且深信地球是弯曲的。
只是很少被提及
苏旭说地球是圆的，只是向前迈进了一步。
但是鼓吹日心说就不一样了。
大多数古代天文理论都把地球作为宇宙的中心。几乎坚不可摧。日心说，阻力太大了。
不过苏旭仔细研究了一下，并不太担心。
这有两个原因。第一个原因是经过明初的高压和节操，吴的风气开放了，什么都说。甚至很多非君主的理论都可以流传。更不用说日心说了。哥白尼绝不会在吴被烧死。充其量，他被视为一个疯子。
第二个原因是朱。
朱的天文学观点是相当先进的。如朱认为“天无止境，昼夜轮转，故地在中。”“在大地的四方之下，但在那一天，天空布满大地，其气无孔不入。连地下也是一片天。”几乎都表明地球是圆的。
而朱继承了张载的气论，认为日月星辰不是依附于一个天球，而是随气而浮沉。
换句话说，日心说可能与朱的一些说法相矛盾。但这不能解释为朱天文观的进一步延伸。
这是苏旭在仔细阅读了朱的作品后所深信不疑的。
但即便如此，还是有很多人存在真正的利益冲突和观念冲突。不是每个人都承认现实，这是对人心的考验。
当然，这个考验不只是今天。会陪伴苏旭一生。
苏旭对此早有心理准备。
毕竟苏旭明白，在吴国的封建丛林里，保证自己现代人的尊严和生命安全，是一个不断进取，永不后退的过程。毕竟比起内卷，吴的内卷比现代多。
苏旭已经准备好了，怎么进去。这个时代自然要靠自己的知识。毕竟要取己之长，攻敌之短。
这是苏旭走向这个时代的第一步。
苏旭慢慢起身，站在六张圆桌中间，道:“今天在长辈面前，实在是难看。大家都知道，我家里是学天文的，我是天文世家。小时候背的第一首是《补天之歌》。自从我识字以来，我从未放弃观察天象。”
“我一直在思考太阳和月亮的五星轨道的计算。不够简单。”
“我一直认为道路是简单的，在自然界中，每一个问题都有最简单的呈现方式。如果你没有找到这条路，你对天的理解就不准确。所以我认为在各种天文计算中有各种简单的计算方法。”
“只是我没发现而已。”
这就是中国版的奥卡姆剃刀原理。
奥卡姆剃刀的出发点是自然不会做多余的事情。对现象最简单的解释往往比复杂的解释更正确。如果你有两个相似的解，选择假设最少的最简单的解释最有可能是正确的。底线:减少繁文缛节，让事情变得简单！
苏旭考虑到这个时代的可接受性，做了一些改变。
但此时，我听到人们仍在微微微笑。显然，我赞同苏旭的简约原则。
苏旭继续说道:“我一直在努力简化日月五星轨道的计算方法。大家都知道五星有顺、逆、留、守、伏等各种状态。
如果以地球为中心，天空中五颗星的轨道就太复杂了，不符合简单性原则。“
顺时针转，逆时针转，在某处停留或停留，在天空中某处停留或徘徊，蹲伏或消失。
这是指天上五颗星的轨迹。
“就在我百思不得其解的时候，我瞥见了我家图书馆里的西文文献。”
“豁然开朗，不知日月五星是绕着地球转，还是自己转。基于此，我确定太阳、月亮和五颗星星是同时绕着地球转的。它们旋转的中心在围绕地球的一个圆上。”
“我把这个以地球为圆心的圆看作偶数轮，每颗星旋转的圆就是当前的轮，可以解释为什么五星顺、逆、留、守、弓。”
这是托勒密的天体模型。也是教会赖以生存的体系，所以哥白尼被烧死了。
苏旭之所以要这么说，是因为毕竟无论地心说多么错误，日心说的诞生之母和中国古代天文学太重要了，无法估量。成功也是有分寸的，失败也是有分寸的。对上升到原则层面的东西不够重视。
苏旭单独提出日心说。没有这个介词，很多人看不懂。
而且，这东西是多年前属于西方人的，苏和不能把它据为己有，否则会惹人笑话。
苏旭也不多说，让程大伟和刘秀水一起，将一个盖着黑布的东西抬了上去。苏旭掀开黑布后，很多人都看到了。这是一个基于托勒密的天体运动模型。很多人上前仔细观察。
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