从北部边界赶回来后，趁着江南乍寒还暖，崔剑锋带着陆桐他们重新开始了为邱思远他们在大唐安家落户而盖的新房的装修。
在三个多月前他们离开时，房子已盖好，为了便于让邱思远他们适应地球人类的生活模式，兼顾他们在柯伊伯旧人类太空城里的居住环境的特点，崔剑锋尽量把所建的房子采光充足而显得宽敞亮堂。
因吕大柱的jian杀案已被郑县令撤销掉，而贬神下凡谋反案又折腾了很长时间，结果什么也未查出，随着吕和昶、高钊、郑明杰这些人对所谓贬神之类事件的认识的提高，都对所谓的贬神下凡之类都失去了兴趣，懒得再过问了。
不久，邱思远带着梁海明、孙小刚等人从县衙前的春来客栈搬到了崔剑锋他们为他们准备的房子里住下。为了不引起村民们的注意，邱思远他们进住后也没用自己带来的发电照明设备，而是和村民一样用植物油灯来照明。也就是在灯架上的盘子里装植物油后把用棉做的灯稔子放到盘子边缘上，用打火石点亮来照明。
村民们只知道从县城里有一群人迁来住，但并不知道这些迁居的人员竟是此前村里议论议论盼盼那些天外来客。
崔剑锋也通过高县令给邱思远他们办了三张从盛唐县转入武成县的大唐居民户籍卷宗。崔剑勇就凭这些证明，让陆桐在六合村给邱思远他们一部分土地，供他们耕种用。
此后邱思远也就很少离开村子里，就像村里的农夫一样，开始学习种地技巧，想尽办法与农民们沟通，想尽快融入新一轮地球文明中。当然，作为主管与地球人类沟通业务的柯伊伯内太空探险队成员，他有时也不得不回自己的柯伊伯带里的太空城里。一去，往返就用十多天时间。
六合村里正陆桐跟邱思远去柯伊伯带与太阳系壳膜层观光后，才弄清其身边的大千世界，并不象民间传说那样，天上有天庭与玉皇大帝之类，而是有象自己一样生活在太空里的行星或人造太空城里的人。这样，他也对邱思远的身史也产生了巨.大兴趣。常求邱思远讲叙其上一轮地球文明时期的生活经历。
因陆桐常提及其上一轮地球文明时期的经历，邱思远也常常陷入深思，回想他那永不复返的史前文明时期的时光，回想自己在那一场末日灾难中的不堪回首的经历。
在七亿年前的上一轮地球文明时期，邱思远是当时的地球上的一块叫劳亚古陆的大.陆南端的一个叫亚陆国的滨海城市一家学校里当物理老师。这个城市叫临洋市，是亚陆国最大的城市。
当时的人类文明程度远高于今天，人类已进.入太空并在太空中建城定居。不过，太空城里的生活物资仍依赖地球，虽然当时的人类在太空中也进行种养实验，也生产一切绿色食品，但还不能完全摆脱地球而独立地生存。因为维持人类正常生活的物资，诸如食品，是不能抛开地球生物链与食物链独立地合成了的。在太空中生产的绿色食品虽能正常食用，但通过生物学研究，人类发现太空中生产的绿色食品，不能保障人类生命活动的全部物质，因为这些产品中不少人类生命活动必备的物质都缺失，如长期食用，人类也的生命也就被弱化并走向灭亡。为此，尽管相关学者开展研究，想完善通过太空中种养所产生的食品结构，却意外地发生，地球上的自然生成的绿色食品不能复制。也就是说，不能离开了地球，人类也难靠太空中生产的人造食品来长久生活，主要是这种食品内的成份与地球自然界里的生物链上生成食品不完全相同，不少重要的成份缺少，所以不支持人类长期生存所必备的条件。
但是，一场意想不到的大灾难，意外地改变了上一轮地球文明的平静的生活，让上一轮地球文明奏响了其悲壮的生命的终结曲。
那是因为当时的太阳系最内的一颗行星坠毁，也就是撞日而引发的。
只因这颗行星的撞日，造成各内行星轨道内缩，金星内缩到这颗撞日坠毁的内行星轨道附近，而地球内缩到金星轨道附近，这就意味着地球脱离了其原来的太阳系唯一的适合生命衍生的轨道。这样，上一轮地球人类也就进.入了生命的倒时计。
而火星呢？火星则内缩到地球轨道附近，也就是太阳系唯一适合生物活动的轨道，这也为火星人的诞生提供了契机。
这种情况下，地球人的前面出现了三个截然不同的选项，也就是：
地球派：主张人类转入地下，建造地下居住地，种养转入地下，打造一条自给自足的地下生存环境。
火星派：强调人类移居火星，改造火星大气与土壤，继续过地球上一样的生活。这便是火星人雏型。
太空派：提倡转入太空，在木星与地球间的太空中利用飞船或太空城生存。其中一部分则提出飞向深空，在太阳系外的类地行星上去居住。
三派经过激.烈的竞争来争压人员，瓜分资源，实施各自的项目，使得在末日阴影下生活的人越来越紧张。人们也就按各自的见解支持自己认为正确的主张的那一派，想着大难来临时能找一处安全的地方继续生活下去。
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