自克马城降临归返。
周黎安就不再多余担心南方事宜，只每日瞄上一眼各城动向。
从城中大致氛围，就可知晓形势发展的如何。
克马城如今已彻底开放，要离去的暂不作户籍登记，而绝大多数人都愿臣服均衡之下。
如山丘城一样，组建户、队、乡、镇。
均衡贡献点，暂不适用于这两座新城。
不过生产部、生活部却作了区划，分门别类，各司其职。
生产部主要为猎队猎取、食盐造物、木料伐取、农务种植等，以获取基础生产生活原材料为主要目的。
生活部则负责“再加工”，一日三餐造饭，皮革鞣制与皮具生产，木质工具打造。
一方面为满足城中子民日常生活所需，另一方面则为之后的迁徙而归作好准备。
完善的制度运转下，克马城迅速从战争的纷乱中恢复元气。
当然，最初的两天，人们是茫然的。
因为城邦联盟已踏入奴隶制社会的低级文明层次当中……
最好的对比就是“均衡降临前”的北美各部。
原始氏族是吃大锅饭的，数百、数千人聚集的部落氏族，浑然一体。
而城邦联盟的物质生产已经过剩，不再需要抱团取暖，个体意识成型的同时——
私有制产生。
无论是底层还是富裕阶级，大家都是为自己的生计奔忙。
暂不提剥/削问题。
富人雇佣、甚至奴役底层赚取大量的财富，而被雇佣的底层，也在用富人给予的残羹剩饭生存。
可现在……
时间仿佛发生了逆流。
如猎队猎取，肉食皮毛不再属于自己，而交予生活部的“食堂”“皮革作坊”。
一天忙碌下来，人们不知所措。
不明白为什么自己劳作一天，却一无所获。
可等回到家中，正要向妻子抱怨时，却发现妻子手捧着新衣，在他身上比划，“快试试，合不合身！”
丈夫错愕，“你今日不是去作采集的工作吗？新衣是从哪里来的？”
妻子道：“这是在生活部领取的，家家都有！”
“领取？不需要花费财货吗？”
“不用，真的不用！”
等试玩了新衣，一家人又来到食堂，现成的饭菜用木盘装盛，想吃多少吃多少。
含带丰富油水与盐味的食物，几乎令所有人大快朵颐。
饭后，丈夫满足道：“这肉食鲜美，正是我等今日猎取的。”
妻子又取来一杯褐色的饮料。
丈夫大喜，“这可可汁是哪儿来的？”
妻子道：“就在那边角落，可以自取，这可可是我们采集部今天摘取烘炒的呢。”
夫妻浅尝那醇厚的微苦，心中却是无限的甜蜜。
一直到夜晚入睡时，那丈夫都没有将日歇后的抱怨说出口，早已抛之脑后。
大多数人的状态都如这对夫妻一般，本因无所得而心生怨念，可最终发现……
他们得到的竟比自己所期盼的更多。
城中子民还处于一个全新生活形态的过度，心中似乎捕捉到什么，想要畅所欲言，实则话到嘴边，又说不清道不明。
而在镇厅。
牛屎、周卫国两位法则大圆满，已开始对“大队、乡、镇’负责人提出考问——
“请诸位三日内上交感悟体会，对均衡制度的利弊思考。”
这个提问概念可大可小。
即便放在均衡神国，能对此议题展开聊聊的也就那么几位。
但不往深层次探究，只看浅层，已足够这些“新均衡”人有一次意识形态上的升华。
散会后。
德德格便如大多数城中子民一样，“老师，我不知该如何提交这份体会感悟。”
他如今已将奎兹提特科视为师者，奎兹提特科对此默认，笑道：“你怎么想，便怎么答，真实是最重要的。”
“可我就是不知该如何诉说。”德德格看向土地的砂砾，“就像这些沙子，我知晓它们可捏成形状，却不知要捏成什么。”
奎兹提特科道：“那你认为，新的制度是好，还是坏的？”
“好的。”
“好在哪里？”
“就是……无忧无虑吧？”德德格并不确实，皱着眉道，“子民不再用考虑太多的事情，只需做好自己的工作，就什么都不缺了。”
奎兹提特科继续引导：“新制度诞生于吾主意志的降临，更深奥的意志共鸣，吾也不能领悟；所以在我能力范围内，我只看浅层的。”
“比如一个个体。”
“个体？”
“对，个体！我们就以一个猎人为例好了，现在的猎队狩猎，所得会全部上缴，然后由专人统一分配……”
“那么曾经呢？你只需要拿出曾经与现在进行对比，就可以完成这一次神使的考问。”
德德格若有所思，一边回忆，一边道：“曾经猎人得猎物，肉食、皮草肯定都属于自己的，肉食可以供一家老小食用，皮草可交予妻子制衣。”
奎兹提特科问，“一头野牛，怕是吃不完吧？”
德德格点头，“吃不完的，要么去集市交易兑换，要么腌制肉干。”
“容易交换吗？”
“如果肉质新鲜，是很容易交换的，可如果腌制肉干，就需要苦盐！”
“塔洞……哦，不，克马城的苦盐都来自南方，价值高昂，平民很难获取。”
说到这里，已不需奎兹提特科的提问引导，德德格自然而然展开了延伸思考，自问自答——
“那图戈就作盐贩的买卖。”
“我记得我曾随我父去贩卖食盐，就有猎人哪来肉食，想要兑换苦盐。”
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