如小花母亲与爬山所诞下的孩子，今年已有3岁，得吾主赐名“周继军”，也展现不错的天赋，从小就跟随小花修习语文法则，开口第一句话已是汉语。
这种情况在各部中很常见。
子民信仰均衡，崇敬真神，便要学她所赐下的话语。
汉语为均衡的通用语。
孩子们一茬一茬长成，最早一批学习汉语的孩子，如今已然长成，逐渐进入各部落的长老会中枢。
同样，语言也在成年人中传播。
总有语言天赋好的人，自学成才。
即便天赋差的，生活在这样的氛围，沐浴于吾主均衡的荣耀之下，你要不会整两句汉语，都没脸见人。
均衡10年，4月。
第6号大城于弗雷斯诺建成。
一条可供牛、马车辆通行的土路，自均衡主城，连接萨克拉门托，至斯托克顿，最后来到弗雷斯诺。
周黎安并未给大城取名。
以均衡数字编号，方便土着记忆。
毕竟，数十万人口涌入的均衡神国，其人口组成主体依旧是蛮夷。
当初修习法则的孩子们，只是极少部分，如今也变作6大城市的学堂教师，将更多的土着孩子引入启蒙开化的阶段。
文化的发展过程漫长，几十万土着人还需作为发展主体存在20年以上。
且未来南美人口涌入，又是一次长时间的转化过程。
所幸是到了那个时候，均衡至少有10万以上的孩童长成，逐渐成为均衡组织结构中的中上层，作为组织领导者，便能更好的领受神旨，为均衡带来快速发展。
不会说汉语，不得开化的土着……
那不好意思，物竞天择，唯有做底层工作了。
但在大趋势下，人们都会知晓，修习法则，汲取知识，才能得到更多更好的生活条件。
如现在那些自学汉语的成年人，他们不一定都能远眺未来的发展大势……
但就像大雨将至时的蚂蚁，出于生物本能也好，或是冥冥之中的第六感也罢，会作出相应的迁徙改变。
也正因子民不得开化，周黎安迟迟没有立下律法。
以各部自治的方式运转。
当然，变化也在悄无声息中发生。
如两部子民发生摩擦，难以判定对错，此时便会以“德高望重”者为“主持大局者”。
而这些“德高望重”的人，无不是已修习语文法则的人。
能通神只的语言，在子民意识中是更亲近神只的存在。
这类人足以服众。
换言之，这也是原始部族中以“长老”“村长”为裁决代表的方式延续。
裁决结果中的对与错，其实不是重点。
重点在于得开化、代表均衡意志的子民，已然逐步进入权力架构当中，成为新血液完成初步替换。
待得今后确立律法，得开化的人便顺理成章进入权力中枢。
至于部族中的摩擦、碰撞，也只是小问题罢了。
原始部族的仇恨源于领地的争夺，地盘的大小意味生存物资的多少。
所指向的问题根本是生存基础。
然而，均衡的神国之下，各部丰足，生存问题早已被解决。
且周黎安不断降下旨意，令各部忙碌于工作，不得停歇，所发生的碰撞多是些鸡毛蒜皮的小事，不值一提。
更别提众人心中有共同的信仰。
《均衡圣典》中便有记载：
【真神均衡之主，向信仰她的子民，降下一场创立强盛神国的考验，命大地西北方的莫多克人，行南迁之事……】
【迁徙路上，大族长爬山将以鞭罚一老者，其孙勇敢护卫……】
【……吾主向爬山降下箴言，均衡之下，皆为子民；不应持强凌弱，应团结友爱，帮扶弱小；信仰均衡之人，皆为弟兄与姐妹。】
在所有子民的心中，神权无上。
神只不再是传说中的存在，而是真实出现在他们眼前，为他们赐下无数恩赏，真正带领他们创下喜乐之国度的光明引导。
均衡的神旨降下，子民莫敢不从，更是发自内心的领悟神只真意。
各部融合，再无芥蒂。
……
均衡10年，2月。
30余万人与新墨西哥州迁徙。
应牛屎的提议，铁骑大军仅留下3000骑，保证战力。
其余马匹皆为马车畜力所用，加快迁徙的速度，也照顾各部的老幼。
这数十万人在复苏日新年，已见得真神的降临，再无异心。
又见得这些曾经凶神恶煞的神之军团，向他们递来善意，也都彻底安心。
牛屎终于得以放松，他如今整日坐于马车，白天阅读大地法则图册、生物法则图册，通过吾主所赐密卷休息。
晚上驻停，便为学生与各部孩童，传授知识。
有意思的是各战团头领也来求教，一路上背诵拼音字母表，开始休息语文法则。
所打的主意，自然是那至高的军事法则。
这些人大多都有危机感。
是牛屎给了他们压力。
远征的后半程，已然皆为牛屎引导，而在众人眼中，他不过是个孩子。
偏是所做决定令人信服，更得吾主的夸赞。
若不修习法则，那岂不是要被一群孩子比下去？
如牛屎身边的那些学生。
他们一个个都已掌握定位法，次数最多的一人，甚至在远征时期，往返均衡3次，带领部族迁徙。
这些少年人所立下的功劳，都不是他们这些战团首领可比的了。
法则的修习，已是大势所趋。
4月初。
大军顺利抵达亚利桑那凤凰城。
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