PART 0
·“淋漓尽致地荒诞吧。反正那尽头处注定一无所有。”
——第三寰宇，波乱群星带第九行星，下城区西部，“柠檬尾”（幻痛）酒吧宣传标语。
——店内首席调酒师兼店主让·伊薇特·格林维尔小姐，书于第十二次酒吧倒闭纪念日。
PART 1
·非完全式自主进化，机械升变。
——截止至2500年，已有超过百分之九十九的人类实现了身体、记忆与“灵魂”的机械化与数据化。随着素体技术的更新换代，祂们几乎完全还原了人类原先身体的优点，且有能力摒弃一切缺点——譬如疾病、譬如经痛。而倘若你需要，也随时可以找回这些感觉回味过往，只要你愿意为更稀少的需求付出更多的财富。
——家庭的联系不再那么紧密。人类不必通过传统的妊娠方式诞生，而可以以更优秀而科学的方式，控制那些不稳定的基因因素，从而更加稳定地得到祂们所想要的未来。基于精神与灵魂的联系，亲子关系在某种意义上比往昔更为紧密。祂们也许很少在一起，但祂们总有一个家——只要本人希望如此。（至于“浪子”，祂们或许更希望主动地摒弃这种联系，而让孤独指引祂们截然不同的前路。）
——身体。你可以按照需求与兴趣定制自己的身体，包括从头到脚的任何一个器官。你可以使用多副素体应付不同场合，但大多数人习惯专注于三幅以内，每种性别1-2副（不包括备份与替换品）。当然，更好的材质与感受性意味着更高的价格。但在多年以来各个方面的共同努力下，这部分的成本已经被极力降低。现如今，拥有一幅出色的素体，最重要的并非金钱、而是恰到好处的感性与灵魂的匹配程度。尤其是在上城区的高等居民眼中，这才是决定素体价值与主人品味的重点所在。
……每个人的选择都理应截然不同，而大量的国立部门素体设计师几乎可以兴致勃勃地满足人们千奇百怪的各种要求。少数富有者人会选择有名的私人素体设计师订制，但这种订制并不意味着优美高贵于人，而往往只是更好地为祂们表现别致的自己。唯独需求与存货都极其罕见的生物素体，在市场上价格不菲；不过出于人们的需求与审美所限，往往这些素体一货难求，或者有价无市。
·无性别，双性别；男性，女性。
——性别。这个古往今来引起无数纷争的话题，最终以一种意料之外的方式被我们化解。世上绝大多数的居民——即身居上城的高等居民们对彼此的理解和共鸣早已超越最浅层的表象，于是这一概念便和平地演变、消逝了。
——“所有人都是同一个人，所有路都是同一条路，正如所有灵魂都彼此相连。”
——选自上城区生存哲学发展史畅销书，《灵魂之路》
这之中，理应没有性别差异的席位。当然，你仍可以扮演男性或女性的角色，作为一种艺术感性，并将得到大家的广泛认同和支持。不过在下城区，则仍然存在着许多偏激的“有性支持者”。即便在下城，祂们也属于偏激的“浪子”。祂们固执地执着于宣称自己是某一种固有的性别，拒绝更换不同性别的素体，并以强制性行为彰显性征。总体上，人们认为祂们偏激、孤独又可怜。
·对，名字。终究，一切都总归得有个名字。
——当今无论地域，最普及的命名方式……即最常用性别名·次常用性别名·家族姓氏。例：让（最常用性别名，男性）·伊薇特（次常用性别名，女性）·格林维尔（家族姓氏）
不过，出于便捷考虑，人们一般只称呼对方的名字，只在执行公务或调查统计时使用姓氏。如在上城区高等居民的名字，大多为（无性别名）·（男性/女性/双性别名）。而在下城区，姓氏则是彼此约定俗成的禁忌，仅在挑衅或威胁时使用。
·新生命，异想天开得像一场梦。你知道，有时候你需要适当放松些，一切才会有转机。
——只有当我们需要时，全新的意识大规模地诞生，譬如当我们的行星考察团发现全新的宜居星球抑或“原生幻境”。生命诞生的方式如前所述——不过倘若有人执意以传统方式生育，也会收到宽容对待。总体上，我们的政府与法律都逐渐变得愈发宽松和煦了，虽然不满情绪或许从未减少。不过，传统形式构造出的新生命会在满一岁前舍弃肉身，像曾经“升变革命”时我们所做的那样，拥抱全新的存在形式。体感上，这并不像我们想象或恐惧的那么糟，只是一场大手术，以及一场没有内容的梦。
——没有死亡。结束个体生命的方式只有两种，两个极端。其一，是高等居民们的共同追求——融合。在那里，个体化为宁静、和煦又睿智的几个伟大“象征”之一的一部分；如是，你将第一次真正地不再孤独，也不再只是区区人类。其二，是少数连浪子们都绝口不提的自我毁灭。因为即便毁灭素体，心智也能无数次地再生。有方式删除，就总有方式复原——只要足够富有。可人们已经有了近乎无限的时间，也总有谁会凑够钱复活祂人，抑或等待政府的无差别救济；而暂时的毁灭未修复状态，是称不上死亡的。故此唯一完全的死，是人为观念的放弃。这种放弃必须足够彻底，所以寻死者需要以各异的方式完全摧毁自己“灵魂”里一切对生的渴望，将自己打入完全绝望的地狱。而碍于这一方式的困难，利用这种方式死亡几乎只有求死者本人能够完成。即是说，自我放弃。
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